J. Čihák (Neděle 2. října 2011)  ⇑

Měl jsem na mysli okno v barokní kapli na Petříně. Je fakt, že v článcích není uvedeno, ve které dny byl oltářní kámen osvětlen, píše se jen v 15 hodin (předpokládám SEČ) o Velikonocích.

ZH (Neděle 2. října 2011)  ⇑

Opravil jsem to zadávání odkazu, už by měl být odkaz v uvozovkách, tedy by to mělo brát i formu odkazu s mezerami.

ZH (Neděle 2. října 2011)  ⇑

Ad "V kapli Božího hrobu dopadá světlo na obětní kámen o Velikonocích v 15 hodin (píše se v článku). Takže souvislost s Kristovou smrtí je jasná." - jelikož velikonoční neděle může kolísat mezi 22.3. a 25.4. a nevím, jestli víme, kdy a za jaké normy počítání času v Jeruzalémě okno vzniklo, je to dost vágní mínění.

J. Čihák (Sobota 1. října 2011)  ⇑

Sluneční osvícení oltáře kostela ve Vernéřovicích, článek.

J. Čihák (Sobota 1. října 2011)  ⇑

"Při opravách v letech 1994–1996 restaurátoři kaple Božího hrobu na Petříně odkryli i okno, orientované tak, aby jím ve tři hodiny odpoledne o Velikonocích dopadal sluneční paprsek přímo na oltářní kámen." Takže dlouho se o tom asi nevědělo.

Church of the Holy Sepulchre
www.flickr.com/photos/katdavis/5651472973/

J. Čihák (Sobota 1. října 2011)  ⇑

Hodiny byly počítány různým způsobem, ale podstatné je, že církev uznala smrt Krista na třetí hodinu odpolední. Podle starobylé tradice neslaví církev o Velkém pátku eucharistii, místo ní slaví Velkopáteční obřady, na které se věřící scházeli v tento čas. V kapli Božího hrobu dopadá světlo na obětní kámen o Velikonocích v 15 hodin (píše se v článku). Takže souvislost s Kristovou smrtí je jasná.

ZH (Pátek 30. září 2011)  ⇑

Používání německého času (24 hodin od půlnoci) bylo údajně u nás nařízeno r. 1547.

Franta (Čtvrtek 29. září 2011)  ⇑

Nová Bible kralická - Jan

13. Když tedy Pilát uslyšel ta slova, vyvedl Ježíše ven a posadil se na soudné stolici, na místě zvaném Kamenná dlažba, hebrejsky Gabbatha
14. (a byl den připravování před Velikou nocí, okolo šesté hodiny) a řekl Židům: "Hle, váš král."

text v závorkách působí jako vysvětlující poznámka - tedy nejspíš "okolo šesté hodiny" znaméná, že to bylo okolo šesté hodiny v našem pojetí - tedy v šest ráno - tedy v době svítání, tedy když den začínal, pak tedy třetí hodina dne by byla v devět hodin a šestá hodina dne v poledne, devátá hodina pak logicky ve tři odpoledne


Trapistický klášter Nový Dvůr - Denní režim

Franta (Čtvrtek 29. září 2011)  ⇑

Nová Bible kralická

1. A hned za svítání, když se velekněží poradili se staršími a se zákoníky i s celou veleradou, svázali Ježíše, odvedli ho a vydali Pilátovi.
...
25. Když ho ukřižovali, byla třetí hodina dne.
33. A když přišla šestá hodina, nastala po celé zemi tma až do deváté hodiny.
34. A o deváté hodině Ježíš hlasitě vykřikl: "Eloi, Eloi, lama sabachtani?" což v překladu znamená: "Bože můj, Bože můj, proč jsi mě opustil?"
...
42. A protože už nastal večer a byl den připravování (to jest den před sobotou),

J. Čihák (Čtvrtek 29. září 2011)  ⇑

...a ještě jsem zjistil, že roku 1413 bylo na Moravě v pátek ve tři hodiny odpoledne zavedeno zvonění na památku smrti Krista na kříži. Asi měli zvonit v devět večer.

J. Čihák (Čtvrtek 29. září 2011)  ⇑

Zjistil jsem, že podle evangelií není zcela jasná hodina Kristovy smrti. Na kříži se umíralo více než 24 hodin.
Mk 15, 25: Bylo devět hodin, když ho ukřižovali (odpoledne?).
Mk 15, 33: Když bylo poledne(druhý den?), nastala tma po celé zemi až do tří hodin (večer?).
Mk 15, 34: O třetí hodině zvolal Ježíš mocným hlasem...

J. Čihák (Čtvrtek 29. září 2011)  ⇑

Skutky apoštolské o příchodu Petra do domu pohana Kornélia a zvěstování evangelia.
(Sk 10,1)
V Cesareji žil jeden člověk, jmenoval se Kornélius, setník takzvané Italské čety.
(Sk 10,3)
Ten spatřil jasně ve vidění kolem tří hodin odpoledne (při odpolední modlitbě), že k němu vstoupil Boží anděl a řekl mu: „Kornélie!“
Jasnější výklad(12 denních a 12 nočních hodin): Ten asi okolo deváté denní hodiny uviděl zřetelně ve vidění Božího anděla, jak k němu přišel a řekl mu: "Kornélie!"

Když na druhý den byli ještě na cestě a už se blížili k městu, vystoupil Petr na střechu, aby se modlil. Bylo to kolem poledne.
A druhého dne, když byli na cestě a blížili se k městu, vystoupil Petr okolo šesté hodiny na střechu, aby se modlil.
Nazejtří pak, když oni šli a přibližovali se k městu, všel Petr nahoru, aby se modlil, v hodinu šestou.

J. Čihák (Čtvrtek 29. září 2011)  ⇑

Včera jsem našel na Petříně díru mezi stromy, odkud je možné fotit letní slunovrat a přitom kompezovat precesi za posledních 1300 let.

Našel jsem fotografii, na které je zachycen jihovýchodní obzor směrem od Petřína. Za některým z kopců vychází Slunce v den zimního slunovratu. Fotografovat je možné od 16.12. do 26.12. a tak doufám, že alespoň jeden den bude příznivé počasí.

Jan Cinert (Středa 28. září 2011)  ⇑

Tak jsem přece jenom stvořil blog o sv. Václavovi.

Projdu si ještě Evangelia kvůli 15 hodině.

Fakt je, že je podstatná viditelnost zvýrazněného obzoru při východu Slunce.

J. Čihák (Úterý 27. září 2011)  ⇑

Cinert: Bitva u Kolína 1757, výhled z Křečhoře směrem k Bedřichovu na bitevní pole, v pozadí Krkonoše (2006). Kladu si otázku, jestli při východu Slunce za horami je opar dostatečně průhledný. Nevím, jak moc prosvítá sluneční kotouč a jak tedy vypadá. Obrys hor by měl být viditelný. Koncem června to asi lepší nebude, ale kdoví, vítr může opar rozfoukat.