ZH (Sobota 5. listopadu 2011)  ⇑

Malba od Bamberku je výtvarně nádherná, našel jsem původní článek, bylo by dobré uvádět to i s komentářem, I-dnes bohužel taky neuvádí originální článek. Prý jsou to nahé ženy, ale já vidím jednu ženu v minisukni a čtyři muže. Asi se to dá vykládat podle gusta.

J. Čihák (Sobota 5. listopadu 2011)  ⇑

ZH: Jeskynní malba z pozdní doby kamenné, Bavorsko. Je to radiální tanec kolem významné osoby?

Franta: The shaman healing dance of the san bushmen

ZH (Sobota 5. listopadu 2011)  ⇑

Protože jsou tyto stránky věnovány Pražskému hradu, tak samozřejmě směřuji k tomu, že na Žiži probíhaly iniciační obřady typu Krásné/červené hůrky. Využili jistě prastarého prostoru z doby rondelů ;).
Taky mě zaujalo, že na té Rusi, kde byl ovšem car daleko, Bůh vysoko, křesťani jen nesměle obohatili pohanský zvyk o pár svých atributů.

ZH (Sobota 5. listopadu 2011)  ⇑

Ještě jsem si vzpomněl na umístění původní románské baziliky vůči katedrále v Řezně: viz.

ZH (Pátek 4. listopadu 2011)  ⇑

Chorovod se na Rusi tančil o svátku Krasná hůrka (Красная=красивая горка) (1, 2), a to od křesťanských časů o první neděli po Velikonocích na pahorcích, za pohanských časů pálili vatry na počest Dažboga. Malovala se vajíčka. V provincii Penza o půlnoci dívky a ženy vyšly vně vesnice, kde již čekaly tři mladé ženy s pluhem a tři stařeny s ikonou Matky Boží, pluh táhly za provaz kolem vsi, na křižovatkách dělaly křížky (to je asi křesťanský přínos).

Tady tančí chorovod kolem vatry a pak přes ni skáčou: Krásná hůrka v Čeljabinsku.

ZH (Pátek 4. listopadu 2011)  ⇑

Cosi o rondelech.
Chorovod.

ZH (Pátek 4. listopadu 2011)  ⇑

Jo jo, loni jsem na náměstí v Barceloně viděl sardanu, všichni místní se pokoušeli připojit nebo dělat vedle menší kroužky a brali to hrozně vážně.

J. Čihák (Pátek 4. listopadu 2011)  ⇑

Franta: Takto je možné "vytancovat základy" velkého rondelu.

J. Čihák (Pátek 4. listopadu 2011)  ⇑

Franta: Kolové tance nevynalezli lidé. K tomu zdědili sklony od opic.
Fotografie skupiny makaků 1 2

J. Čihák (Pátek 4. listopadu 2011)  ⇑

“Hierarchie společnosti založená na tradiční příbuzenské hierarchii (kmeny a náčelnické útvary) se odvozuje od příbuzenské blízkosti s náčelníkem a jeho rodinou, která je v tradičním chápání přímým descendenčním pokračovatelem mytického předka. Pretendentů na pozici náčelníka je obvykle víc, určující je urozenost, osobní kvality uchazečů a počet jejich stoupenců. Situace odvisí od existence tzv. kónických klanů, které charakterizují multikomunitní charakter náčelnické společnosti s hierarchickým uspořádáním vůdčích osobností – podřízených a nadřízených náčelníků. V modelovém případě jsou podřízení náčelníci předáky rezidenčních (vesnických) klanů. Nejvyšší vrstvu náčelnické společnosti tvoří vrcholy kónických klanů, které formují endogamní nobilitu.“

Zamyslete se nad tím, jestli rondely mohou skrývat informace o hierarchii místní společnosti. Například při obřadu se v centrálním kruhu nacházel klan velmože se šamanem a v dalších kruzích klany nižších náčelníků.

V Ezechielovi se píše o účelu vchodů a východů nového chrámu. Proto se ještě zkuste zamyslet nad tím, jestli tato starozákonní pravidla mohou mít pradávný původ.
44 Levitové a kněží
1/Poté mě znovu přivedl k vnější bráně svatyně, obrácené k východu. Byla zavřená. 2/„Tato brána zůstane zavřená,“ řekl mi Hospodin. „Nebude se otevírat a nikdo jí nebude procházet. Zůstane zavřená, protože jí prošel Hospodin, Bůh Izraele. 3/Jedině vládce, a pouze on, v ní smí sedat, aby jedl před Hospodinem. Bude přicházet síní brány a stejnou cestou bude odcházet.“
5/„Synu člověčí,“ řekl mi Hospodin, „dobře si všímej, pozorně se dívej a bedlivě poslouchej všechno, co ti řeknu o všech předpisech Hospodinova chrámu a o všech jeho zákonech. Dobře si všímej vchodů do chrámu a všech východů ze svatyně.
46 Další předpisy pro vládce a lid
1/Tak praví Panovník Hospodin: „Východní brána vnitřního nádvoří bude po šest pracovních dnů zavřená, ale v sobotní den a v den novoluní se otevře. 2Tehdy do brány zvenku skrze síň vejde vládce a zastaví se u jejích veřejí.
9/Když bude o slavnostech přicházet před Hospodina lid země, ať ten, kdo se přijde klanět severní branou, vyjde branou jižní. Kdo přijde jižní branou, ať vyjde branou severní. Ať se nevrací branou, kterou přišel, ale vyjde branou naproti.
12/Když bude vládce přinášet Hospodinu dobrovolný dar – ať už to bude oběť zápalná nebo pokojná – otevře se mu východní brána, aby přinesl svou zápalnou nebo pokojnou oběť tak jako v sobotní den. Poté odejde a brána se po jeho odchodu zavře.

ZH (Pátek 4. listopadu 2011)  ⇑

P.S. k jednomu z témat - Google Maps používají defaultně Mercatorovo zobrazení (lze ho ve střevech i měnit, například na cylindrické Gall–Petersovo, asi by šlo i jiné, třeba gnómonické zobrazující ortodromy, kdyby to člověk uměl). O Mecatorově se uvádí, že zobrazuje loxodromy, tak jestli jsem to v reakci na Frantu řekl blbě, omlouvám se, nemám to promyšlené.

ZH (Pátek 4. listopadu 2011)  ⇑

Nojo, starý patriarcha Hludwolf, Slavný Vlk, založil základy pravěké geometrie a demografie. Radiála vyjadřovala přání, aby každý člen rodu měl 4 děti. Při iniciačním obřadu se mladé páry chytly radiálně za ruce a vytvořili kruh, který byl 6x delší. Proč nebyl 6,28x delší, je zřejmě, v kruhu potřebovali o jeden sáh víc, protože na každém konci radiály půl sáhu nebylo potřeba. Z toho lze vypočítat počet mladých párů Hludwolfova rodu i základní velikost Hludwolfova rondelu.

Jan Cinert (Pátek 4. listopadu 2011)  ⇑

Omlouvám se za zlehčení principu držení za ruce. Pochopil jsem to tak, že lidé držící se za ruce měli tvořit kruh, který vymezil obvod rondelu. Proto mi to připadalo divné. Jestliže tvořili řadu, která byla radiálou kruhu, tak to má logiku. Dokonce si matně vybavuji, že jsem možná i takový tanec viděl v nějakém dokumentu o domorodcích z Jižní Ameriky nebo Afriky, ale nejsem si jistý. Řekl bych, že Z. H. na to možná "kápnul". Rondely by mohli mít svůj původ, mimo jiné, v nějakém kruhovém tanci, který by reagoval na uctívání solárního roku a podle něj se stanovil tvar obřadního prostoru. Kolový tanec by byl reakcí na již existující kruhový tvar prostoru. Nebo existovaly oba tance souběžně a byly jimi uctívány různé zbožnělé principy.

ZH (Čtvrtek 3. listopadu 2011)  ⇑

Vlevo na vedutě Brauna a Hogenberga z r. 1572 je v možném směru na Jeruzalém cosi rotundovitého. Myšlenka, že nešlo jen o duchovní konstrukci, ale i "praktickou" - aby se lidi měli kam modlit za příbuzné odšedší na první křížovou výpravu, mi připadá docela dobrá. Takže rotunda na temeni kopce ve směru na Jeruzalém by měla srozumitelnější smysl, než nějaká slunovratová linie.

ZH (Čtvrtek 3. listopadu 2011)  ⇑

Zajímavé, že já měl představu, že řada lidí byla radiálně a vy, že cirkulárně...
Ještě se omlouvám JČ, který zde o průchodu své linie třebíčskou bazilikou psal už před 3,5 lety. Nad tím mi ale zůstává rozum stát, jak to tehdy mohli vyměřit, když to bylo ještě před internetem... A na náhodu je to zas až moc přesné, když to jde neomylně přes pět rotund.