ZH (Pondělí 3. října 2011)  ⇑

O Petřín jsem se neprávem nikdy moc nezajímal, teď jsem si přečetl tohle, jestli to neznáte (je třeba to stáhnout v pdf, nejdřív str. 1-20, pak zbytek).
Kapli s lucernou, kterou jste nyní uvedl, nazývá autor kaplí sv. Kříže. Ta lucerna asi mohla sloužit buď k výhledu, kázání, ale i jako vizír pro Slunce.
Autor také uvádí, že původní kaple sv. Vavřince je zachována jako sakristie barokního kostela, asi je to tedy ona stavba na Sadelerově prospektu.

J. Čihák (Pondělí 3. října 2011)  ⇑

Asi šlo jen o tu 15.hodinu v jarním období. Celé období má ráz Velikonoc. Údaje o proporcích a poloze okna nejsou žádné. Byl jsem kapli Božího hrobu obhlédnout a zjistil jsem, že okno musí být zazděné a schované pod omítkou. Zaujalo mě však jiné okno, které mě přesvědčilo, že kaple je sluneční svatyní. Za důkaz považuji úzký okenní otvor na levé straně kaple (foto), který vede skrze zeď hodně šikmo, což je dosti neobvyklé. Otvorem je vidět přední část oltářního kamene. Podle mého odhadu tam Slunce svítilo někdy dopoledne. Dnes kapli zastiňují stromy. Nesmíme zapomínat ani na Měsíc, který také svítil na oltářní kámen. Překvapila mě kaple Božího hrobu ve Slaném. Má podobný okenní otvor jako petřínská, viz Wiki.

ZH (Pondělí 3. října 2011)  ⇑

Mimochodem, na Sadelerově prospektu je někde v těch místech tato snad kaple: viz. Mohl by to být Vavřinec?

J. Čihák (Neděle 2. října 2011)  ⇑

Měl jsem na mysli okno v barokní kapli na Petříně. Je fakt, že v článcích není uvedeno, ve které dny byl oltářní kámen osvětlen, píše se jen v 15 hodin (předpokládám SEČ) o Velikonocích.

ZH (Neděle 2. října 2011)  ⇑

Opravil jsem to zadávání odkazu, už by měl být odkaz v uvozovkách, tedy by to mělo brát i formu odkazu s mezerami.

ZH (Neděle 2. října 2011)  ⇑

Ad "V kapli Božího hrobu dopadá světlo na obětní kámen o Velikonocích v 15 hodin (píše se v článku). Takže souvislost s Kristovou smrtí je jasná." - jelikož velikonoční neděle může kolísat mezi 22.3. a 25.4. a nevím, jestli víme, kdy a za jaké normy počítání času v Jeruzalémě okno vzniklo, je to dost vágní mínění.

J. Čihák (Sobota 1. října 2011)  ⇑

Sluneční osvícení oltáře kostela ve Vernéřovicích, článek.

J. Čihák (Sobota 1. října 2011)  ⇑

"Při opravách v letech 1994–1996 restaurátoři kaple Božího hrobu na Petříně odkryli i okno, orientované tak, aby jím ve tři hodiny odpoledne o Velikonocích dopadal sluneční paprsek přímo na oltářní kámen." Takže dlouho se o tom asi nevědělo.

Church of the Holy Sepulchre
www.flickr.com/photos/katdavis/5651472973/

J. Čihák (Sobota 1. října 2011)  ⇑

Hodiny byly počítány různým způsobem, ale podstatné je, že církev uznala smrt Krista na třetí hodinu odpolední. Podle starobylé tradice neslaví církev o Velkém pátku eucharistii, místo ní slaví Velkopáteční obřady, na které se věřící scházeli v tento čas. V kapli Božího hrobu dopadá světlo na obětní kámen o Velikonocích v 15 hodin (píše se v článku). Takže souvislost s Kristovou smrtí je jasná.

ZH (Pátek 30. září 2011)  ⇑

Používání německého času (24 hodin od půlnoci) bylo údajně u nás nařízeno r. 1547.

Franta (Čtvrtek 29. září 2011)  ⇑

Nová Bible kralická - Jan

13. Když tedy Pilát uslyšel ta slova, vyvedl Ježíše ven a posadil se na soudné stolici, na místě zvaném Kamenná dlažba, hebrejsky Gabbatha
14. (a byl den připravování před Velikou nocí, okolo šesté hodiny) a řekl Židům: "Hle, váš král."

text v závorkách působí jako vysvětlující poznámka - tedy nejspíš "okolo šesté hodiny" znaméná, že to bylo okolo šesté hodiny v našem pojetí - tedy v šest ráno - tedy v době svítání, tedy když den začínal, pak tedy třetí hodina dne by byla v devět hodin a šestá hodina dne v poledne, devátá hodina pak logicky ve tři odpoledne


Trapistický klášter Nový Dvůr - Denní režim

Franta (Čtvrtek 29. září 2011)  ⇑

Nová Bible kralická

1. A hned za svítání, když se velekněží poradili se staršími a se zákoníky i s celou veleradou, svázali Ježíše, odvedli ho a vydali Pilátovi.
...
25. Když ho ukřižovali, byla třetí hodina dne.
33. A když přišla šestá hodina, nastala po celé zemi tma až do deváté hodiny.
34. A o deváté hodině Ježíš hlasitě vykřikl: "Eloi, Eloi, lama sabachtani?" což v překladu znamená: "Bože můj, Bože můj, proč jsi mě opustil?"
...
42. A protože už nastal večer a byl den připravování (to jest den před sobotou),

J. Čihák (Čtvrtek 29. září 2011)  ⇑

...a ještě jsem zjistil, že roku 1413 bylo na Moravě v pátek ve tři hodiny odpoledne zavedeno zvonění na památku smrti Krista na kříži. Asi měli zvonit v devět večer.

J. Čihák (Čtvrtek 29. září 2011)  ⇑

Zjistil jsem, že podle evangelií není zcela jasná hodina Kristovy smrti. Na kříži se umíralo více než 24 hodin.
Mk 15, 25: Bylo devět hodin, když ho ukřižovali (odpoledne?).
Mk 15, 33: Když bylo poledne(druhý den?), nastala tma po celé zemi až do tří hodin (večer?).
Mk 15, 34: O třetí hodině zvolal Ježíš mocným hlasem...

J. Čihák (Čtvrtek 29. září 2011)  ⇑

Skutky apoštolské o příchodu Petra do domu pohana Kornélia a zvěstování evangelia.
(Sk 10,1)
V Cesareji žil jeden člověk, jmenoval se Kornélius, setník takzvané Italské čety.
(Sk 10,3)
Ten spatřil jasně ve vidění kolem tří hodin odpoledne (při odpolední modlitbě), že k němu vstoupil Boží anděl a řekl mu: „Kornélie!“
Jasnější výklad(12 denních a 12 nočních hodin): Ten asi okolo deváté denní hodiny uviděl zřetelně ve vidění Božího anděla, jak k němu přišel a řekl mu: "Kornélie!"

Když na druhý den byli ještě na cestě a už se blížili k městu, vystoupil Petr na střechu, aby se modlil. Bylo to kolem poledne.
A druhého dne, když byli na cestě a blížili se k městu, vystoupil Petr okolo šesté hodiny na střechu, aby se modlil.
Nazejtří pak, když oni šli a přibližovali se k městu, všel Petr nahoru, aby se modlil, v hodinu šestou.