ZH (Pondělí 12. dubna 2010)

V této mlhavé oblasti jde asi o to, kde dokáže protlačit svou hypotézu.
Asi nelze paušalizovat... Každý byl nějakým způsobem ujetý, někdo touhou po moci, někdo třebas i zbožností atd. V kapli Panny Marie ve Svatojiřském klášteře byly údajně nalezeny stopy dřívější dřevěné stavby, to ovšem nebyl reprezentativní kostel. Spytihněv I. prý "vystavěl chrám svaté boží rodičky Marie a jiný k poctě svatého Petra". Mimochodem mi není moc jasné, o co bylo jednodušší stavět dřevěné sruby než kamenné stavby, osobně bych soudil, že nasbírat šutry a poskládat je s nějakým primitivním pojivem mohlo být jednodušší než porazit a otesat stromy, ani mi není moc jasné, proč by to pro setninu otroků měl být vůbec nějaký extra úkol, no asi jsem naivní a neinformovaný.
Co se Cizy týče, to není novodobá fantasmagorie, ale hypotéza z komentáře Bertholda Bretholze ke Kosmově kronice z r. 1923. Já ji nějak neprosazuji, BB byl germanofil, jen jsem na ni v textech upozornil, protože zůstala zapomenuta. Zajímavý je originální zápis Žiži z budyšínského rukopisu Kk (jiný neznám), laicky bych si tipnul, že by se to dalo číst i jinak než Žiži (nebo Zizi, Ziscis, Sizi, Sixi, jak se to různě přepisovalo). Nevím, jestli se v dobovém a asi individuálním písařově přepisu slovanských názvů do latiny (a v pozdějších opisech) někdo hodnověrně vyznal.