Franta (Středa 27. ledna 2016)

Protože je výjev na oltářní arše označován jako "Zvěstování" použil jsem pro anděla jméno Gabriel. Ono to možná představuje zvěstování sv. Josefovi a přijetí Panny Marie.
Mt 1.18-23

18
Narození Ježíše Krista se událo takto: Jeho matka Maria byla zasnoubena Josefovi, ale dříve než se sešli, shledalo se, že počala z Ducha svatého.
19
Její muž Josef byl spravedlivý a nechtěl ji vystavit hanbě; proto se rozhodl propustit ji potají.
20
Ale když pojal ten úmysl, hle, anděl Páně se mu zjevil ve snu a řekl: „Josefe, synu Davidův, neboj se přijmout Marii, svou manželku; neboť co v ní bylo počato, je z Ducha svatého.
21
Porodí syna a dáš mu jméno Ježíš; neboť on vysvobodí svůj lid z jeho hříchů.“
22
To všechno se stalo, aby se splnilo, co řekl Hospodin ústy proroka:
23
‚Hle, panna počne a porodí syna a dají mu jméno Immanuel,‘ to jest přeloženo ‚Bůh s námi‘.

"Josef vida znaky mateřství u své manželky" - tedy se zdá, že zvěstování Josefovi proběhlo s jistým časovým odstupem od zvěstování Panně Marii - takže asi i okolo letního slunovratu.

Anděl na obraze se mi zdá vykreslen velmi sugestivně a připomíná mi trojrohé býčí hlavy.Spona na plášti ve tvaru kříže připomínající čtyři hlavní světové strany s rameny sledující osu jeho těla ve směru východ-západ. Je to hlavní osa? Vzhledem k rovnodennostem určitě.
Nad hlavou dvě křídla odkloněná od osy v slunovratových odchylkách. A roh v ruce vypadá jako právě odklopený z hlavy..., abych své úvahy nějak napasoval na rovnodennost - že by to odkazovalo na rovnodennostní zvěstování Panně Marii