Jan Cinert (Úterý 26. ledna 2016)
Franta: To je opravdu vynikající úspěch, je skvělé, že máme také svého domácího Jednorožce. Nebude nutné přebírat vyobrazení jen ze zahraničních breviářů
Zvěstování PM je na 25. 3. stanoveno tak, aby bylo devět měsíců před porodem 25. 12. Zkroceného Jednorožce však může Panna mít v klíně až po letním slunovratu 21. 6. Tehdy teprve klesají dráhy Slunce. Dva psi na jednom vodítku jsou zcela jistě blíženci Stín-Světlo. Nevím s jistotou, proč jsou někdy v mýtech a na vyobrazeních dvojmo, ale je to již dáno tím, že Kastór a Polydeukés jsou také až druhou generací dvojčat. V mýtech je troubení na roh lstivým předstíráním válečné vřavy, což má prozradit héroa ukrytého mezi ženami. Jenže ten je ukryt během prvních tří lunací, to znamená mezi pohádkovými Jezinkami do jarní rovnodennosti 21. 3. To znamená, že autor obrazu o tom ještě něco z mýtů věděl, a troubení přiřadil správně k jaru. Takže troubení by bylo nalezení/osvobození Šmolíčka, Budulínka a spol., byť křesťanské Panně se ještě nenarodil. Jen symbolika. No, možná nechtěl vyjádřit zkroceného Jednorožce, ale prostě Jednorožce Josefa, beroucího si o jarní rovnodennosti Novolunní dívku, věčnou Pannu. U takových archetypálních principů bych pozdní úvahy o čtyřech ctnostech PM vynechal.
Já se tedy také pochlubím čerstvým úlovkem. Náš Přemysl Oráč udělal pěknou kariéru. Pod jménem Elizeus (Elíša), což je Ulisseus (Ulixes), řecky Odysseus, se dostal až do Starého Zákona (1Kr 19, 19-21). Je tam nalezen samozřejmě při orbě, ale ne pole délky a šíře 12 kročejů. Oře s volským dvanáctispřežím. Dva volové nezmizí ve skále jako u Přemysla, ale upečení v ústech obdarovaného lidu. Upečeni byli na dřevě z rozlámaného pluhu. Náš Přemysl obdaroval ostatní jen plesnivým sýrem a chlebem, jak je u nás příznačné.:-) Elizeus nenásleduje poselstvo k Libuši, ale proroka Eliáše k pravé víře. Někteří autoři starozákonních zkazek zřejmě pili neředěné víno. :-)
ZH: Není ten Michael Young nějaký "Mladý" vtipálek ze Žižkova? Ta kostrbatost textu mi připadá nějaká záměrná. Nevím ...
Zvěstování PM je na 25. 3. stanoveno tak, aby bylo devět měsíců před porodem 25. 12. Zkroceného Jednorožce však může Panna mít v klíně až po letním slunovratu 21. 6. Tehdy teprve klesají dráhy Slunce. Dva psi na jednom vodítku jsou zcela jistě blíženci Stín-Světlo. Nevím s jistotou, proč jsou někdy v mýtech a na vyobrazeních dvojmo, ale je to již dáno tím, že Kastór a Polydeukés jsou také až druhou generací dvojčat. V mýtech je troubení na roh lstivým předstíráním válečné vřavy, což má prozradit héroa ukrytého mezi ženami. Jenže ten je ukryt během prvních tří lunací, to znamená mezi pohádkovými Jezinkami do jarní rovnodennosti 21. 3. To znamená, že autor obrazu o tom ještě něco z mýtů věděl, a troubení přiřadil správně k jaru. Takže troubení by bylo nalezení/osvobození Šmolíčka, Budulínka a spol., byť křesťanské Panně se ještě nenarodil. Jen symbolika. No, možná nechtěl vyjádřit zkroceného Jednorožce, ale prostě Jednorožce Josefa, beroucího si o jarní rovnodennosti Novolunní dívku, věčnou Pannu. U takových archetypálních principů bych pozdní úvahy o čtyřech ctnostech PM vynechal.
Já se tedy také pochlubím čerstvým úlovkem. Náš Přemysl Oráč udělal pěknou kariéru. Pod jménem Elizeus (Elíša), což je Ulisseus (Ulixes), řecky Odysseus, se dostal až do Starého Zákona (1Kr 19, 19-21). Je tam nalezen samozřejmě při orbě, ale ne pole délky a šíře 12 kročejů. Oře s volským dvanáctispřežím. Dva volové nezmizí ve skále jako u Přemysla, ale upečení v ústech obdarovaného lidu. Upečeni byli na dřevě z rozlámaného pluhu. Náš Přemysl obdaroval ostatní jen plesnivým sýrem a chlebem, jak je u nás příznačné.:-) Elizeus nenásleduje poselstvo k Libuši, ale proroka Eliáše k pravé víře. Někteří autoři starozákonních zkazek zřejmě pili neředěné víno. :-)
ZH: Není ten Michael Young nějaký "Mladý" vtipálek ze Žižkova? Ta kostrbatost textu mi připadá nějaká záměrná. Nevím ...

Kniha HAJDY NA HRAD