Jan Cinert (Čtvrtek 3. července 2014)

ZH: Měl jsem na mysli původní románské lucerny. Dodatečné pozdní úpravy nejsou z hlediska jejich původní funkce podstatné.

"Bůh otec" by měl být původním bohem počasí, případně jeho "dědic funcí" bůh podzimní rovnodennosti. S tím by světlo nemělo souviset. U héroia letního období, tedy i Ježíše, jsou základní časové momenty: narození o zimní rovnodennosti, příchod o jarní rovnodennosti, největší vzestup za letního slunovratu a úmrtí za podzimní rovnodennosti. Vzhledem k tomu, že Ježíš ale povýšil na héroia celého solárního roku, tak je jeho cyklus roztažen na celý rok a opětovně umírá a vstává z mrtvých na jaře. Zároveň je třeba počítat s posunem svátků v závislosti na Měsíci a záměrným posunem spojeným s pokřesťanštěním pohanských svátků.

Takže světlo může být spojováno jen s Ježíšem a jednotlivé svátky jsou pak trochu rébusem k luštění. Čeho je zoomorfikace holubice, čili Duch Svatý, já osobně nevím. Snad se jedná o pozdější spekulaci, kdy je vyjádřena boží myšlenka. Že by původně Diův posel Hermés? Ten byl ale také původně bohem oblohy.