Jan Cinert (Středa 11. září 2013)

Něco na tom je, že byly rozmanité, složité a měnily se. Ale neměnily se stále, záleželo např. na objevení planety Jupiter a tím i vzniku nového boha. Složitost je třeba v tom, že se stále nedaří najít systémové vysvětlení zabíjení býka napříč kulturami.:-) Z formulace zároveň ale vyplývá, že autorovi se nepodařilo pochopit podstatu mýtů, a tak mu to připadalo "složité". Cizím bohům se mohli vysmívat, jenže je někdy zároveň přebírali do vlastních panteónů. Že by ale s vážnými úmysly zobrazovali "komiksové" postavy cizích bohů na svých pečetích, se mi moc nezdá. Xenofanova reakce je příznačná pro řecké klasické období, kdy se ve velkém vytvářela zpodobnění bohů v lidské podobě. Ale nebylo to nic nového, již staří Sumeřané to činili. Neúctu k "pohanským" bohům projevovali autoři píšící ve skrytu klášterních scriptorií, ale mezi samotnými pohany by to asi nedělali.

Větší "složitost" bude spíše v tom, co se uvádí na internetu podle starých knih, nežli v samotné mytologii.