Jan Cinert (Středa 6. února 2013)

J. Čihák: Díky, že jste reliéf připoměl, mně ten nedořešený rest už vypadl z hlavy. Tady je ale jiný býk, nežli ten na havraňském kostele. Tady je býk (asi) zabíjený, jako ten na dnu kotle z Gundestrupu. Ideální by bylo znát místní pověst k tomuto reliéfu, protože ta by mohla mnohé vysvětlit, jako ta havraňská. Vypadá to na totéž jako vyobrazení římského Mitry, ale já podstatě pořád nějak moc nerozumím, protože se v mýtech zabíjení býka zřetelně neobjevuje. Tedy myslím s jasným astronomickým smyslem. Jenom mi vychází, že by měl zabíjet "jednoruký" bůh jarní rovnodennosti, jako Arés, původní íránský Mitra nebo Essus. Jenže jejich výsledná varianta sv. Jiří zabíjí hada - draka. Ani v tom biblickém přehledu, který jste dodal, jsem na nic kloudného nenarazil.

Franta: No já nevím, ale na kotli není s třemi ptáky, ale se psem a krokodýlem, nebo co je to za ještěra. Ale i kdyby, tak pořád jde o to, co je tím býkem. Že by u sv. Jiří došlo k záměně býka za ještěra? Pak by musel být býk zimním slunovratem, jak to je na pečetích z Harappy, přeneseně zimním obdobím, které je zabíjeno. Tak to logicky vychází, ale jistotu nemám.