Jan Cinert (Sobota 22. prosince 2012)

První odkaz mi kupodivu připomíná souboj blíženců Gilgameše a Enkida s "nebeským býkem", kterého seslala Innana, což je Venuše, tedy svastika s osmi body po obvodu. Ta je na reliéfu přítomna hned zleva. To, že blíženci Světlo-Stín jsou vyjádřením denní časové jednotky, je vyjádřeno "třemi psy", kteří zde představují denního "třetího" boha ZO. Takže jsou zde, jak již bylo diskutováno, vlastně Kašpar, Melichar a Baltazar. V opatství sv. Benedikta na Loiře jsou další podnětné reliéfy, bohužel ty jsou nejvíce poškozené. Tento je ale zřetelný. Je na něm "jednorohý" lučišník zabíjející "jelena se zlatými parohy" a dále jsou blíženci "Smolíček a Pacholíček". O tom jsem uvedl svůj výklad ohledně Strettwegského kočáru. Je to nějaká varianta mýtu, podobná vítězství Olega nad Oskoldem a Tirem v Nestorově Letopisu ruském, přičemž přítomní dva psi útočící na jelena jsou již aktualizací, aby to vypadalo jako lovecká scéna. Bude to třeba ještě více probrat.