Jan Cinert (Čtvrtek 29. listopadu 2012)
Z.H: To je škoda, že "ten pramen vyschl". Zkusil jsem před časem oslovit Dr. Baxu, který výzkum v Kopčanech vedl, kvůli půdorysu a azimutu kostela pro archeoastronomické datování, a neodpověděl ani po připomínce.
Diskuzi o jižní cestě do Hradu podle mne jasně ukončil nález cesty z 9. - 12. století J. Čihákovou v místě Pálffyho paláce.
Zkuste porovnat azimut mezi mohylami Wanda-Krok a Pražský hrad-Tetín. U obou žen se jedná o dcery Kroka, takže nejde o jména, ale o mýtické personifikace astronomického principu.
J. Čihák: Nejprve byl "pohanský" ležatý kříž vyjadřující číslovku čtyři a teprve později k němu byl přidán (chybně) křesťanský svatý Ondřej (in-dar - Indra). Indra je hromovládce, takže dvanáctiletý Jupiter. Na Kopčanskou rytinu se dívám tak, že skupina čtyř ležatých křížů na jiném kameni je neuměle provedena, jako by si někdo jenom něco zkoušel. Za sofistikované vyjádření považuji rytinu jen s těmi třemi zřetelnými motivy.
Diskuzi o jižní cestě do Hradu podle mne jasně ukončil nález cesty z 9. - 12. století J. Čihákovou v místě Pálffyho paláce.
Zkuste porovnat azimut mezi mohylami Wanda-Krok a Pražský hrad-Tetín. U obou žen se jedná o dcery Kroka, takže nejde o jména, ale o mýtické personifikace astronomického principu.
J. Čihák: Nejprve byl "pohanský" ležatý kříž vyjadřující číslovku čtyři a teprve později k němu byl přidán (chybně) křesťanský svatý Ondřej (in-dar - Indra). Indra je hromovládce, takže dvanáctiletý Jupiter. Na Kopčanskou rytinu se dívám tak, že skupina čtyř ležatých křížů na jiném kameni je neuměle provedena, jako by si někdo jenom něco zkoušel. Za sofistikované vyjádření považuji rytinu jen s těmi třemi zřetelnými motivy.

Kniha HAJDY NA HRAD