Jan Cinert (Sobota 3. listopadu 2012)

Franta: To mi připadá nemožné. Původním nejvyšším bohem byl bůh ZO a mračna se nedají ztotožnit se Sluncem. Podobně Jupiter vrhá blesky po bohu ZO, a ty se nedají ztotožnit se Sluncem. Pouze mezopotámský Šamaš a řecký Apollón jsou skutečně spojitelní se Sluncem. Nemají však kolo, ale vnější žhnoucí paprsky.

Z. H.: "Jupiter bez Jova" - to je dobrá připomínka, při tom přirovnávání boha k planetě jsem si to vůbec neuvědomil. Naštěstí z toho důvodu nemusím opravovat texty, kde píšu o Apollónovi, protože to je řecký bůh a římské "Apollovi" je tu podřízené. Nejsem lingvista, ale nepochází podobně i tympanon z řečtiny a nemělo by pak být správně tympanonem (jak se s tím všude setkávám), namísto latinského tympanem? Odpadla by v praxi potíž s možnou záměnou za tympán (velký buben) :-).
Jenže "Jovovo kolo" je v šestiúhelníku a přesně odpovídá jiným vyobrazením se šesti cípy. Navíc, to co počítáte za cípy, jsou ve skutečnosti dva okraje jednoho cípu. Zkuste to porovnat s jinými vyobrazeními v dříve uvedených odkazech.

Jak tak koukám na kolo jezdce z Obernburgu, tak tady se nemusí jednat o triskele, ale osobité vyjádření šesti paprsků, kde tři mezilehlá pole byla vyplněna a tři zůstala prázdná. Navíc se zaoblení cípů liší od ostatních vyobrazení. Tady je zřejmě starší a jednodušší obdoba se zřetelnými šesti cípy.