ZH (Neděle 27. května 2012)
Nemohl by Franta uvést na pravou míru časový rozvrh mší o Velikonocích, nacházím rozporné údaje.
Kristus vstal z mrtvých s prvním paprskem v neděli. Ovšem velikonoční vigilie začínají o předchozím západu Slunce, asi proto, že židovský den a týden začínal západem Slunce. Západní okénko v petřínské kapličce by tedy odpovídalo začátku obřadu. J. Čihák ovšem citoval text, kdy vigilie - jakožto pravidelní modlitba - začínají osm hodin po západu. V Jeruzalémě však začíná velikonoční obřad (pravoslavný) ve dvě hodiny odpoledne v sobotu (možná to je ale z organizačních důvodů).
Mají o velikonoční neděli zvláštní význam bohoslužby v 8-9 a v poledne? Aby to odpovídalo umístění okének? V poledne papež uděluje požehnání Urbi et orbi (proč v poledne, že Slunce-Kristus je nad hlavou v plné síle?). V 8-9 bývá Slavnost zmrtvýchvstání, to bych chápal tak, že v tuto obvyklou mešní dobu lze očekávat největší množství věřících.
Kristus vstal z mrtvých s prvním paprskem v neděli. Ovšem velikonoční vigilie začínají o předchozím západu Slunce, asi proto, že židovský den a týden začínal západem Slunce. Západní okénko v petřínské kapličce by tedy odpovídalo začátku obřadu. J. Čihák ovšem citoval text, kdy vigilie - jakožto pravidelní modlitba - začínají osm hodin po západu. V Jeruzalémě však začíná velikonoční obřad (pravoslavný) ve dvě hodiny odpoledne v sobotu (možná to je ale z organizačních důvodů).
Mají o velikonoční neděli zvláštní význam bohoslužby v 8-9 a v poledne? Aby to odpovídalo umístění okének? V poledne papež uděluje požehnání Urbi et orbi (proč v poledne, že Slunce-Kristus je nad hlavou v plné síle?). V 8-9 bývá Slavnost zmrtvýchvstání, to bych chápal tak, že v tuto obvyklou mešní dobu lze očekávat největší množství věřících.

Kniha HAJDY NA HRAD