Jan Cinert (Sobota 3. března 2012)

Problém je ovšem v tom, že Dionysius nemohl kolem roku 500 vidět zázračný úkaz, který se odehrál v roce 1. Totéž platí pro evangelisty píšící někdy ve 2. - 3. století. Viděl bych to tak, že evangelisté uplatnili časové poučky v mýtickém vyprávění tak, jako v každém jiném mýtu a veškeré snahy vypočítat narození Ježíše jsou stejné jako pokusit se nalézt rok narození Herkula, Persea atd. Opravdu má tedy smysl se zabývat jen tím, jak mohl Dionýsius postupovat a tím rekonstruovat co vlastně znal a věděl, nikoliv se snažit nalézt opravdový rok narození.