Franta (Pátek 7. ledna 2011)

OK.
Něco mi to připomnělo. Na výjevu z Gundestrupského kotle, který je označovaný jako "broken wheel" je bezvousá, tedy mladá postava s přilbou s rohy a vousatá postava. Řekněme, že spolu drží část kola. O té mladé postavě se soudí, že by to mohl být Esus. Ta stará by mohl být Taranis. Dvojice je doplněna na trojici (tedy Teutates). Kromé té trojice, řekněme slunečních bohů, se však ještě v mýtu vyskytuje Cernunnos. Jsou náznaky, že Esus se mění na Cernunna a opačně. Vykládají to jako, že Cernunnos je tak zásadní a prastarý, že si své postavení na jisté úrovni obhájil i po té, kdy se objevila nová trojice slunečních bohů (konfrontace patriarchálních příchozích z východu s matriarchálním obyvatelstvém v evropském pralese).
Když jste o Cernunnovi napsal, že je "nesedící", chápu tu jeho pozici se zkříženýma nohama (jako např. u Šivy) jako zásadní výraz božství - řekněme nirvány (nakonec i Šiva má rohy - srpek měsíce ve vlasech).
U ravennské mozaiky mi přišlo, že součet Baltazara a Melichara (3+5) dává 8, což by tedy mohlo vyjádřit, že ti dva jsou jedna entita. Číslo 3 u Baltazara je pak vyjádření jeho božství - jako i zlatá barva. Melicharova bílá vyjadřuje mládí, Kašparova červená zase zralý věk. Zbývající černá představuje v trojici stáří - což by sedělo na Baltazara jako Cernunna (prastarost a ztotožnění se zemí a podsvětím). Esus a Cernunnos se střídali ve vládě (vždy byl jeden v zásvětí) - 3 a 5 by mohlo symbolizovat dobu jejich vlády.