Jan Cinert (Středa 15. prosince 2010)

Z. Homola - Na informace o reliktech předcházejících kapli sv. Mořice jsem nikde nenarazil. Pokud by byly nějaké nalezeny, bylo by to velmi významné a publikované. Takže zde nic nalezeno nebylo. Podle AA PH je skutečně osa kaple souběžná se západní kryptou a transeptem baziliky. Tak mě napadlo, jestli nebyla osa západní části baziliky záměrně odkloněna tak, aby se západní stěna transeptu vyhnula apsidě kaple sv. Mořice. No, v tomto ještě uvidíme. Nemohu si teď vzpomenout, jestli jsem I. Borkovského (1949) měl v ruce, ale jistě je to dnes již obtížně použitelná kniha. Když jsem v jeho knize Svatojiřská bazilika ... (1975) nalézal nedostatky v půdorysu, převrácené negativy ve fotodokumentaci a rozporné výklady v textu vedle výborného archeologicklého popisu, tak jsem to přičítal jeho věku a spolupracovníkům. Podle Vašich citací (1949) rozporných tvrzení je zřejmé, že výklady v publikacích I. Borkovského je nutné brát obecně trochu opatrně.

Od začátku jsem si myslel, že rozdíly v azimutech východu Slunce se v jednotlivých rocích významně lišit nebudou. Jde mi ale o to, aby součet tolerancí os, refrakce, převýšení a výkyvu zemské osy nebyl příliš veliký. Potom se zohlednění, i sebemenší jednotlivé odchylky, může hodit. Díky za odkaz.

J. Čihák - Bělbog a Černobog jsou "vyprávěcí" názvy. Navíc se v žádném názvu boha neuplatňoval kořen bog, gott a deux. Jsou to tedy křesťanské novotvary a doporučuji je zcela vynechat. Přebírání moci je v mýtech pouze delšími časovými cykly od kratších.

Již jsem zde zmínil, že staroegytské mýty je nutné příjímat s opatrností. Slunce u Hora a Hathry je nejspíše vyjádřením, že oba symboliují čas.