ZH (Neděle 21. listopadu 2010)

Před pěti lety jsem tu psal o Plečnikově obelisku a sháněl materiály, jak jsem dovedl. Nicméně jsem nenarazil na pojednání o ideovém účelu stavby a jejího umístění. Teď jsem našel cosi o zednářství Masaryka a možná i Plečnika, o Plečnikově kosmopolitismu a rezervovaném vztahu k slovanství, jeho pyramidě na Polokruhové vyhlídce atd. Obelisk prý postavil na křížení os, nejasno jakých.
Původně ale měl v jiné podobě stát na schodišti do Rajské zahrady, měl být štíhlý, opatřený věčným světlem a sochou českého lva nad slovenským křížem, pak kvůli námitkám Slováků měl být obelisk bez sochy. Nicméně se při transportu zlomil a nakonec byl postaven dnešní masivní obelisk, ostatně též bez ulomené třímetrové špice, na III. nádvoří, prý proto, že se tak masivní na schodiště nehodil.

Nicméně stojí na místě Borkovského Žiži, což, je-li obelisk symbolem pohanských náboženství, možná nebude náhoda. To mě opět vede ke šťouralství, co když, řekněme, se Plečnik ptal archeologů, kde bylo pohanské centrum, a ti vědouce sice, že někde pod proboštstvím nebo Mořicem, spikli se s Plečnikem a určili místo, kde lze obelisk postavit na volném prostranství, a tím se Žiži přesunulo...

Dočetl jsem se ovšem, že v 16. století bylo místo kolem obelisku sníženo a proto zanikla část pohřebiště. Bohužel nevím, kde nalezl Plečnik ono rituální ohniště. Jestli se nemýlím, hrob bojovníka byl jihozápadně od obelisku, pokud bylo místo obelisku sníženo za renesance, našlo se tam něco, kde vlastně bylo ono rituální ohniště?

Ještě zajímavost k obelisku: je orientován úhlopříčkou téměř severojižně, jako celá dlažba třetího nádvoří, ale ne přesně, osa je o pět stupňů pootočena proti směru hodinových ručiček. Právě tak jako obelisk před pylonem Luxoru (ne však jako jeho dvojče v Paříži). Furt jsem totiž přemýšlel, proč není náš obelisk severojižně.