ZH (Čtvrtek 13. ledna 2011)
Židé prý měli výjimku a jejich náboženství Římané neinterpretovali. Považovali ho sice za pošetilé, ale ctili jeho starobylost. Říkal zeť, co přednáší dějiny antiky.
Franta (Čtvrtek 13. ledna 2011)
A nebo může být rachejtle vyztužena, podobně jako americká vlajka na Měsíci. Vozataj má sice ruce v poloze, která připomíná jízdu, ale člověk před koněm jej nejspíš drží za uzdu. Je to vůbec bojová scéna?
Mě spíše zaujal ten zajíc, či, co to je.
Jan Cinert: díky za popis výjevů na pečetních válečcích
ZH: hezké planetarium, dokonce zase se zdrojovými kódy (java)
Jan Cinert (Čtvrtek 13. ledna 2011)
Pokud "rachejtle" obsahuje sdělení, tak je to rýč, atribut boha Marduka. Chlapík vpravo je Innana (Venuše) s osmicípou hvězdou nad hlavou.
Kdyby prapor vlál proti směru jízdy, byl by zakryt hlavou vozataje. To je to hlavní, ale i tak prapor vlaje po větru a při silném, může vlát i po směru jízdy.
J. Čihák (Čtvrtek 13. ledna 2011)
...ale je zvláštní, že ten prapor vlaje ve směru jízdy.
J. Čihák (Čtvrtek 13. ledna 2011)
Ty nápady se musí brát s nadhledem. Už dříve jsem někde četl, že sumerští chlapíci na tomto
pečetidle odpalují rachejtli.
Jan Cinert (Čtvrtek 13. ledna 2011)
Sumerská "raketa" je podle mne prapor s třásněmi na žerdi vozu. Egyptská "raketa" je celkem jasný falzifikát. Postavy stojící vedle rakety nemají staroegyptskou stylizaci.
J. Čihák (Čtvrtek 13. ledna 2011)
Cinert: V Sumeru mohli mít i
rakety. Zdá se to bláznivé, ale co je ta věc nahoře. Další
záhada je z Egypta.
ZH (Čtvrtek 13. ledna 2011)
No, nakonec mám pochybnosti, jestli je to zvlášť praktické, i když hezké a asi přesné. Tak jsem ještě udělal
formulář pro tu jj oblohu, mám svolení od autora scriptu, kterého jsem se ptal, zda to má někde aplikované. Je to jen tak nedbale nahozené.
Jan Cinert (Čtvrtek 13. ledna 2011)
Při zkopírování se nepřenesly odkazy. Takže
tady a
zde.
Jan Cinert (Čtvrtek 13. ledna 2011)
J. Čihák: Myslím, že na ohňostroj je v Sumeru příliš brzo.
Franta: Podle mne je to Útnapišti, který přežil potopu a kterého Gilgameš navštívil v podzemí. Proto je vyjádřen jako člověk-ryba, neboť ryby potopu přežijí. Nejlépe je Enkidu (Stín) zachycen tady. Je vlevo v podobě blízké pohádkovému čertovi a vpravo je Gilgameš. Enki (Ea) je jiná postava nežli Enkidu. Je to Zatažená obloha s deštěm, proto stejný jmenný kořen, a pěkně je vyjádřen zde. Tento výjev je vlastně obdoba "Klanení tří králů". Vpravo je Isimu/Usimu, který je zjednoosobnění blíženců a proto má dvě tváře. Následuje Enki, Zatažená obloha s deštěm, a proto mu s ramen stéká voda. Dohromady tedy Kašpar, Melichar a Baltazar. Dále je zrod slunečního boha Šamaše, tedy vlastně Ježíše a nad ním je Ištara, čili Venuše.
Z. Homola: Ta hvězdá obloha je moc pěkná, škoda, že já bych si na ní musel vyhradit několik dnů. Ale dal jsem si jí na plochu, abych se k ní nezapoměl někdy vrátit.
ZH (Čtvrtek 13. ledna 2011)
Pánové, Jiří Jozif mi poslal odkaz na pěknou hvězdnou oblohu (asi ne od něj): http://www.skyviewcafe.com/skyview.php
Pár minut mi trvalo, než jsem se s tím naučil pracovat, tak se nenechte odradit, všechno maká. JJ říkal, že jeho obloha je, asi kvůli limitům php, ne zcela přesná, hlavně v dávné minulosti, tohle by mělo být přesnější. Ovšem s refrakcí to má určité mouchy, řekl bych, s Lískou se mi to úplně nezdá, při detailním pohledu se graficky refrakce nedá vypnout, při celkovém jo, na něm ale toho moc vidět není. Autor slibuje další verzi.
Najet na to z Azoru asi nelze.
Franta (Čtvrtek 13. ledna 2011)
J. Čihák (Čtvrtek 13. ledna 2011)
Sumerské tabulky
1 a
2 nemusí vyjadřovat planetární soustavu a hvězdu. Možná obsahují symbol pro
ohňostroj, který býval součástí slavnostního obřadu a nezasvěcenými byl považován za odpověď bohů.
J. Čihák (Čtvrtek 13. ledna 2011)
ZH: Problém s Azorem vyřeší celkové zmenšení písma.
ZH (Čtvrtek 13. ledna 2011)
No, nebudu se přít, nemám to dost promyšlené ani obecně, ani konkrétně. Byl jsem si vědom, že jen tak plácám.
Ale už někdy před rokem jsem tu namítal v tom smyslu, že svět byl kdysi roztříštěn do kultur, které o sobě nevěděly, mýty se nedědily geneticky, ale tradicí, tradice se v předhistorické době měnila z generace na generaci. Jedině velké říše dokázaly mocensky něco sjednotit, pravda, že na Blízkém východě to tak bylo a v na přelomu letopočtu platila intepretatio romana (je to femininum), která ale nevím, jak se uplatnila v případě monoteistického náboženství.