ZH (Pondělí 10. října 2011)
Já bych řekl, že v kostelích a velkých stavbách musely být světelné efekty známy od prapočátku, díra ve střeše atd., a byl jen kousek k tomu to využít jako zázrak, astronomický výpočet nebyl nutný, šlo to empiricky.
Nicméně v barokní době, kdy byly vitráže, čočky a jánevímco, bych řek, že takové primitivní metody neměli zapotřebí, no, ale fascinuje to dodnes, mám pocit, že v té Bologni jsem kdysi byl, jestli to nebylo jinde, a byla to v poledne velká atrakce.
ZH (Pondělí 10. října 2011)
Franta: dobrý postřeh
Jan Čihák: gratuluju k citacím v americké literatuře ;)
Jan Cinert: dík za komentář, z Bridgese jsem měl taky takový pocit, ale pravda, že jsem jen přelít článek a přednášku neslyšel.
Kdybyste sem někdy dávali odkaz z mapy.cz, udělejte to přes Sdílet mapu/Okaz na tuto mapu, je tam krátká adresa - zřejmě archivují takto odkázané mapy. Ačkoliv ve zdrojovém kódu tohoto fóra byla ona dlouhatánská adresa správná, Firefox odkaz přechroustal do nepoužitelné mapy a Internet Explorer nezobrazil vůbec.
Franta (Pondělí 10. října 2011)
Ukřižování proběhlo odpoledne 14. dne měsíce nisanu, Každý židovský měsíc začínal novem. K zatmění Slunce může dojít když je Měsíc v novu. Tedy to opravdu na zatmění Slunce nevypadá.
Jan Cinert (Pondělí 10. října 2011)
Průběžně sleduji hledání řešení okulů u kopií Božího hrobu. Období novověku není můj šálek čaje, tak se k tomu nevyjadřuji. Je jasné, že učení lidé v tomto období znali astronomické principy a v některých případech je využívali záměrně již při stavbě kostela, nebo dodatečně v již postavené stavbě. Nicméně definování jimi použitých principů je jistě přínosné, už jenom kvůli oddělení zrn od plev. Například u gotické katedrály v Sedlci se podle mne jedná o náhodu a stejně i v jiných kostelech by se podobné jevy daly nalézt.
Tu přednášku Vincenta Bridgese pořádali "Putující" z nichž jeden zde asi před rokem diskutoval právě o letohrádku Hvězda. Ať se na mě nikdo nezlobí, ale to co autor přednáší je již typická záhadologie, spojující prvky z různých období s náhodami. Já myslím, že my jsme díky Azoru již dál.
Ještě jsem důsledně neprověřil záležitost s 9. a 15. hodinou, ale už tady myslím Franta něco znaznačil. Devátá hodina je jistě biblická denní 3. hodina a patnáctá je biblická 9. hodina. Mám silný pocit, že průběh Ježíšova ukřižování je vlastně popis mystéria, kdy je průběh solárního roku vměstnán do jednoho dne. Počátek první denní hodiny je zimním slunovratem, třetí jarní rovnodenností, poledne letním slunovratem a devátá podzimní rovnodenností. Tma, která nastala v poledne není nějaké zatmění Slunce, ale apokalyptický prvek vyjadřující porušení řádu a konec předcházejícího období. Může to ale být i věcný prvek převzatý z orientovaných chrámů s vchodem k východu. V poledne by vchodem přestalo dopadat sluneční světlo. Chce to dále zkoumat.
Zároveň jsem si při sledování diskuze vzpomněl na azimuty blízké 45° u kostela na Pohansku a 5. kostela v Mikulčicích. Mohlo by to být obráceně a postatný by byl "západní" azimut blízký 225°. To znamená že kostel by byl vytyčen v závislosti na 9. denní hodině, tedy naší 15. hodině, kdy zemřel Ježíš. Oknem nad západním vchodem by byl v této hodině o jarní rovnodennosti osvícen oltář.
Franta (Pondělí 10. října 2011)
Zmínka o stránkách o
Pražském hradu:
The idea tickled my fancy and so, a few weeks after my return from Europe, I turned my attention to unraveling the mystery. Within days of my decision, a good friend in the Czech Republic, Radka Slooten, sent me coincidentally a website on Prague Castle that included a whole page on the work of Jan Cihak. Suddenly, it all clicked and a strange pattern emerged, one that I found hard to believe. Think of a Great Cross, centered on a Holy Crossing point, aligned to the winter/summer solstice axis, the Solar Cross, and anchored on what was then the spiritual center of the world, Jerusalem, built, maintained and elaborated on for over a millennium as a great city grew up around it. What was the purpose? And why here, why Prague?
Franta (Pondělí 10. října 2011)
Franta (Pondělí 10. října 2011)
Praha - město velkého odhalení
(něco k jeruzalemské linii)
15.10.2011 ve v Praze přednáška: Vincent Bridges Alchymie světla - umění a iluminace. V letáku se oěm píše, že je světově uznávaná autorita v oblasti posvátné geometrie.
Včera v noci jsem shodou okolností shlédl jednu jeho přednášku.
Někdy kolem 35 minuty naznačil, že směr, který sleduje střední cesta od letohrádku Hvězda směřuje do oblasti, kterou Karel IV promění v Nový Jeruzalem a připomněl i nález pozůstatků kaple Božího těla, která měla korespondovat Velkým chrámem v Jeruzalémě. Kaple byla prý částí trasy vedoucí od budoucího letohrádku. Byla to prý část struktury (kaple - vyjádřil se jako "kulatý kostel"), která měla "svádět energii posvátných pohanských míst" kolem Prahy k jeho novému záměru.
Okolo 75 minuty zmiňuje i "andělské počítání času" - nyní jsme ve věku archanděla Michaela linii Praha - Jeruzalém a souvislosti s zimním slunovratem a archandělem Michaelem - archanděl Michael a Pražském hradě a nápis "Já vládnu nad vámi". Anděl na orloji dříve držel v ruce kopí (tedy Michael) - apokalypsa nastane v období, kdy bude vládnout archanděl Michael -Kelly a Dee věděli, že než se dostane k vládě archanděl Michael zbývá už jen jeden "kruh" - zbývá už jen jedno období k apokalypse - pak zmiňuje, že středověcí astronomové a astrologové přiřadili Michaela 13 znamení zvěrokruhu (Hadonoš - řecky "ten, který drží střed") - v jižní Francii jsou kostely, kde je vyobrazení Michaela z Apokalypsy v podobě Hadonoše - v 81 minutě "v našem období se dostane zimní slunovrat do spojnice se středem galaxie a bude to pod levou nohou Hadonoše.
Takže závěr tohoto dlouhého popisu je, že když se budete koukat z hradu na město o zimním slunovratu uvidíte východ Slunce pod levou nohou Hadonoše, zároveň se budete koukat na střed galaxie a také k Jeruzalemu.
ZH (Pondělí 10. října 2011)
Difrakce v zatemněné místnosti s malým otvorem možná je, viz Mario
Grimaldi 1660.
Aby se kruh uzavřel, Grimaldi byl knězem v Bologni, v jejíž Basilica di San Petronio je onen meridián, na který dopadá obraz Slunce. Grimaldi uveřejnil teorii 1660, kaple u Slaného založena 1665. Její průzor směřuje k jihu, bylo by zajímavé, pod jakou altitudou, okno je níže než na Petříně, tak o 40 cm, velikost zhruba stejná. Od oka jsem spočítal, že by Slunce mohlo být v patřičné výšce v poledne o rovnodennosti.
ZH (Pondělí 10. října 2011)
Napadlo mě, jestli v určitém dni právě jen na začátku efektu, kdy pronikne Slunce na kámen úzkou štěrbinou, nevzniká efekt camery obscury (ev. s nějakým duhovým rozkladem, to ale nevím, zda je možné). Štěrbinový efekt by byl zhruba ve stejnou hodinu a minutu po řadu dní. Bohužel mi vyšly úplně jiné dny než Frantovi a Janovi, až první dekáda května, ale možná jsem špatně počítal rozměry a úhly.
Jan psal, že na konci efektu dne 6.10. stálo Slunce téměř nad levou věží kostela sv. Vavřince v 10:25 SELČ. Azimut středu paty věže je dle
CS azimut 138.6°, výška Slunce 26.5°. To vychází dle
mapy.cz 136°. Odpovídá, že Slunce bylo nad pravou hranou levé věže?
Uvědomil jsem si mimochodem, že mapy.cz se dají zvětšit víc, než je jejich největší měřítko, zvětšením rozlišení stránky.
ZH (Neděle 9. října 2011)
ZH (Neděle 9. října 2011)
Bohužel toho o křesťanské symbolice moc nevím. Když někdo zemře, otevře se okno, aby mohla duše odletět, nemohlo mít toto okno podobný význam?
Může mít při camera obscura soustředěný svazek paprsků takovou sílu, aby mohl něco rozžhavit nebo zapálit, jak je to možné s čočkou?
ZH (Neděle 9. října 2011)
Zajímavý
text, autor vydal i
knihu.
Jen jsem to přelítl, nenapadlo mě dosud, že malý otvor ve stropě chrámu způsobí efekt zvaný camera obscura, na podlaze lze pozorovat obrácený obraz Slunce i se slunečními skvrnami.
Určení jarní rovnodennosti bylo kdysi důležité pro určení Velikonoc, pak ale církev počítala termín několik let dopředu, aby nedošlo k odchylkám v různých oblastech.
V originální kapličce v Jeruzalémě jsou v předmístnosti hrobky čtyři kulatá okénka, dvě po stranách a dvě ve stropě (jedna v centru stropu).
J. Čihák (Neděle 9. října 2011)
Podle Franty mělo Slunce výšku 20°, když se světelná skvrna dotkla podlahy. Zatím jsme se zabývali kamenem, i když neznáme přesné vzdálenosti, ale neméně zajímavé jsou konfigurace s úhlem 20° a méně. Přitom se světelná skvrna pohybuje na protější zdi po křivkách, které se podobají těm na českokrumlovských slunečních orlojích. Tím chci jen naznačit, že na pravé stěně mohly být nějaké značky. Když jste vzpomněl na tu hvězdnou mapu, tak mě napadlo, že otvor mohl být používán opačně, k pozorování části hvězdné oblohy.
Staropražské sluneční hodiny
ZH (Sobota 8. října 2011)
Vzpomněl jsem si na http://hvezdnamapa.ic.cz/index.php,
kde lze (po zrušení Aktuální čas) zadat Výšku a Azimut, pak najít, který den střed obrázku protíná ekliptika, a pak v kterou hodinu se Slunce po ekliptice dostane do středu obrázku. Jediný problém je označení středu obrázku... To lze lépe znázornit přiblížením, měřítka na 5.
Bylo to pro mě ilustrativní, abych si uvědomil, že jen jednou za půl roku se Slunce může dostat do určitých souřadnic.
ZH (Sobota 8. října 2011)
Upřesnil bych azimut petřínské kaple Božího hrobu na 188° a jejího okna na 129°.
Azimut této kaple směrem od oltáře Strahovské baziliky je taky 129°. To se mimochodem blíží směru do Jeruzaléma 131.8° a zimnímu slunovratu.